آیین گرهخورده با هویت و میراث فرهنگی یک روستا/ میراثی که از نسلی به نسل دیگر به ارث رسیدحاشیه نگاری از شبیه خوانی روستای «الهدامه» شوشوقتی صحبت از شبیه خوانی واقع عاشورا و شهادت امام حسین(ع) به میان آید، بیشک شبیهخوانی شهرستان شوش مثالی بارز از یک شبیهخوانی حرفهای و جذاب و در جایگاه خود ریشه تاریخی دارد. چند روز قبل از شروع مراسم شبیهخوانی مسئلهای ذهنم را درگیر کرده بود و آن هم اینکه آیا امام حسین تشنهی آب بود یا عدالت؟ کمی جستوجو و مطالعه چندتا مطالب، با سخنانی از دکتر علی شریعتی روبهرو شدم که ذهنم را تکان داد. دکتر شریعتی میگوید؛ حسین بیشتر از آب تشنهی لبیک بود. افسوس که به جای افکارش، زخمهای تنش را نشانمان دادند و بزرگترین دردش را بیآبی نامیدند. “… در عجبام از مردمی که، خود زیر شلاق ظلم و ستم زندگی میکنند و بر حسینی میگریند که آزادانه زیست و آزادانه مرد…”ما داستان کربلا را از روز تاسوعا میدانیم و عصر عاشورا ختمش میکنیم؛ بعد دیگر نمیدانیم چه شد! داستان کربلا، نه از آغاز تاسوعا و یا محرم شروع میشود و نه به عصر عاشورا و اربعین تمام میشود. این است که از دو طرف قیچی اش کردیم و آن را از معنی انداختیم، مثل قلبی که از داخل بدن در بیاوریم، که دیگر قلب نیست. باید قلب را در این سینه و اندام بزرگ بشری و در تسلسل عظیم یک دست تاریخ انسان بگذاریم؛ و آن وقت تپش پیدا می کند و آن وقت خون “حسین” خون میشود. اما الان از آن ماده تخدیری درست کردهایم.شبیه خوانی بیت چریم و قدمت ۲۰۰ سال آنخلاصه که وقتی صحبت از شبیه خوانی وقایع عاشورا و شهادت امام حسین(ع) به میان آید، بیشک شبیه خوانی شهرستان شوش مثالی بارز از یک شبیه خوانی حرفهای و جذاب و در جایگاه خود ریشه تاریخی و پیشینهادامه مطلب

آشناسازی دزفولیها با آیینهای عاشورایی در یک گشت مذهبیسرپرست میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی ذزفول گفت: با هدف آشنایی بیشتر شهروندان و سایر مردم کشور و جهان با آیینهای سنتی عزاداری در ماه محرم و همچنین بقاع و مکانهای برگزاری این آیینها، گشت رایگان مذهبی در این شهر برگزار شد.بهگزارش روابطعمومی ادارهکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، حمیدرضا خادم ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام سوگواری و عزای حسینی درتشریح این خبر گفت: بهمنظور آشنایی هرچه بیشتر نوجوانان، جوانان و خانوادهها با مراسمها و آیینهای عاشورایی که از گذشته تاکنون در حوزه شهرستان دزفول برگزار شده است و هماکنون نیز به مناسبت ایام سوگواری امام حسین (ع) در حال برگزاری هستند، به برگزاری یک گشت گردشگری مذهبی اقدام کردیم.سرپرست میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی دزفول، صنعت بزرگ گردشگری را شامل بخشهای مختلفی عنوان کرد و با اشاره به اینکه یکی از مهمترین این بخشها، گردشگری مذهبی است افزود: همه ادیان و مذاهب در سراسر جهان اماکن، آثار، سنن و مراسمهای مذهبی مختلفی دارند که به یکی از جاذبههای مهم گردشگری آنها تبدیل شده است و در این میان دین اسلام و مسلمانان نقش بسزایی در این شاخه از گردشگری دارند.او بیان کرد: شهرستان دزفول نیز در این میان، ظرفیت بالایی دارد؛ از بقاع متبرک گرفته تا مراسمها و آیینهای مذهبی که در عزای ائمه اطهار بخصوص در ماه محرم در عزای اباعبدالله (ع)، اهل بیت و یاران شهیدش برگزار میشود .خادم تصریح کرد: بقاع متبرک، محلات، تکایا، مساجد و حسینیهها در ایام ماه محرم با برگزاری آیینهای سنتی مختلف این شبها و روزها را گرامی میدارند و به عزاداری میپردازند که اداره میراثفرهنگی، گردشگری وادامه مطلب

کولکی؛ آیینی برای اعلام وفاداری به آرمانهای نهضت عاشورا کوکی از آیینهای عزاداری در بهبهان به «کولکی» معروف است که شیوه خاصی از سینهزنی محسوب میشود. این آیین مذهبی در سال ۹۱ با شماره ۶۴۲ به ثبت ملی رسید.آیینهای محرم در بهبهان از گذشتههای دور تاكنون همواره پرشور و حال برگزار میشود. مذهبی بودن شهر و وجود علما و مراجع بزرگ و از همه مهمتر امامزادههای عظيمالشأن موجب شد كه مردم اين شهر كهن در برگزاری مراسم عزاداری سیدالشهدا(ع) و يارانش نهايت ارادت خود را ابراز کنند.یکی از آیینهای عزاداری مردم این شهرستان، به آیین «کولکی» شناخته شده است که شیوه خاصی از سینهزنی است. این آیین مذهبی در سال ۹۱ با شماره ۶۴۲ به ثبت ملی رسید. خیرالله محمدیان، پژوهشگر و نویسنده کتاب «آیینxadها و سوگواریxadهای مذهبی بهبهان»، در گفتوگو با ایکنا از خوزستان، اظهار کرد: در بهبهان نیز مانند دیگر شهرها آداب و رسوم خاصی برای اجرام مراسم عزاداری در ماه محرم وجود دارد که برخی از آنxadها مانند «سه سنگ و کولکی و مشعلxadگردانی» منحصر به فرد است و به ثبت ملی نیز رسیده است. وی در باره آیین «کولکی» اظهار کرد: کولکی، دومین نماد خاص عزاداری بهبهان و مخصوص موقعیتxadها، مکانها و زمانهای خاص است و معمولاً هنگام ورود به صحن امامزادگان اجرا میشود. گاهی نیز وقتی هیئت عزاداری وارد هیئت دیگری از عزاداران میشود، این شیوه به اجرا درمیآید. همچنین زمانی که یک هیئت از امامزادههxadای خارج شده و میخواهد به امامزاده دیگری برود، در بین راه معمولاً جوانان پرشور از این روش برای لحظههای کوتاه و خواندن تکیههای کوتاه استفاده میکنند تا هیئت سینه زن از شور نیفتد.این پژوهشگر ادامه داد: در آيين عزاداری بهبهان، كولكی اصطلاحاً به شكل خاادامه مطلب